KHOA PHỦ TRỤC NHẬT
夸父逐日
(Khoa Phủ đuổi theo mặt trời)
Xuất xứ: “Sơn hải kinh – Hải ngoại
bắc kinh” 山海經 - 海外北經, “Liệt Tử - Thang vấn”.
Hai chữ “Khoa Phủ” 夸父trong câu thành ngữ “Khoa Phủ
trục nhật” 夸父逐日này, thì chữ 夸 âm 誇 (khoa), bính âm “kuā “ đọc với thanh 1, chữ 父 âm 府 (phủ), bính âm “fǔ”, đọc với thanh 3.
Theo truyền thuyết, “Khoa Phủ” 夸父là một vị thần thời
cổ, điển xuất từ “Sơn hải kinh – Hải ngoại bắc kinh” 山海經 - 海外北經và “Đại hoang bắc
kinh” 大荒北經:
Khoa Phủ bất lượng
lực, dục truy nhật ảnh.
夸父不量力, 欲追日影
(Khoa Phủ không tự
lượng sức mình muốn đuổi theo bóng mặt trời)
Ngoài ra trong “Liệt Tử - Thang vấn”
列子 - 湯問ghi chép càng rõ hơn.
Vị thần nhân Khoa Phủ này, không tự lượng
sức mình, quyết tâm đuổi theo bóng mặt trời. Khoa Phủ đuổi theo không ngừng, đuổi
theo đến nơi mà mặt trời mọc, nơi đó có tên là “Dương Cốc” 暘谷, nhìn thấy sắp đuổi
theo kịp mặt trời, nhưng lúc bấy giờ Khoa Phủ kiệt sức vì quá mệt, miệng khô khát
nước như sắp chết, định đến Hoàng hà 黄河,
Vị thuỷ 渭水 để uống nước,
nhưng vì là thần nhân, sợ Hoàng hà, Vị thuỷ không đủ nước để uống nên đành hướng
ra biển lớn để uống. Đáng tiếc là đi chưa tới nơi thì đã chết khát trên đường đi.
Theo truyền thuyết ở trên, có thể biết
đây là một câu chuyện ngụ ngôn, hơn nữa được lưu truyền rất rộng vào thời cổ. Câu
chuyện ngụ ngôn thần thoại này nói đến hùng tâm của cá nhân Khoa Phủ đáng được
mọi người đồng tình. Nhưng vì ông không biết tự lượng sức mình, cuối cùng thất
bại, khiến người ta lấy làm tiếc, cho nên ngụ ý cá nhân khi làm một việc gì,
quyết tâm đương nhiên là quan trọng, nhưng việc bồi dưỡng thể lực cho bản thân
càng quan trọng hơn, tuyệt đối không thể xem là bình thường, để tránh việc chỉ còn
thiếu một sọt đất mà không thể thành núi. Cho nên ở thiên “Thiên văn” 天文trong “Ấu học cố
sự quỳnh lâm” 幼學故事瓊林 có nói:
Sự bất lượng lực,
bất thù Khoa Phủ truy nhật.
事不量力, 不殊夸父追日
(Làm việc mà không biết lượng sức mình thì
chẳng khác Khoa Phủ đuổi theo mặt trời)
Chính
là lấy câu chuyện trên làm ví dụ.
“Khoa Phủ trục nhật” 夸父逐日còn được nói là “Khoa
Phủ truy nhật” 夸父追日. Hiện ở phía đông
bắc huyện Nguyên Lăng 沅陵tỉnh
Hồ Nam 湖南có ngọn Khoa Phủ sơn
夸父山, phía đông tiếp
giáp với huyện Đào Nguyên 桃源,
núi này còn có tên là “Xanh Giá sơn” 橕架山.
Theo ghi chép trong “Triều dã thiêm” 朝野僉:
Khoa Phủ sơn tại Thần Châu đông,
tam thạch phẩm lập, nhuệ thập dư trượng, hình như đỉnh túc, cổ lão truyền viết:
Đặng Khoa Phủ dữ nhật cạnh tẩu, chí thử xuy phạn, tam thạch giả , Khoa Phủ chi đỉnh
chi thạch dã.
夸父山在辰州東, 三石品立, 銳十餘丈, 形如鼎足, 古老傳曰: 鄧夸父與日競走, 至此炊飯, 三石者, 夸父支鼎之石也.
(Khoa Phủ sơn tại phía đông Thần Châu,
ba khối đá đứng như hình chữ “phẩm”, cao nhọn hơn mười trượng, hình dáng như chân
đỉnh, thời xưa truyền lại rằng: Đặng Khoa Phủ cùng với mặt trời thi chạy, đến nơi
đây thì dừng lại nấu cơm. Ba khối đá là đá của Khoa Phủ kê cái đỉnh.)
Cũng có người truyền rằng: khi Khoa Phủ
chết khát, đã vứt cây gậy cầm trong tay nơi đó, thân thể của ông bị nát thành
phân bón. Theo lời kế, cây gậy đã vứt về sau đã sống lại thành rừng cây một cách
thần kì, hơn nữa ngày càng tươi tốt, người ta bèn gọi là “Đặng lâm” 鄧林, nhân vì Khoa Phủ
vốn họ Đặng 鄧, theo hiệu chủ
trong “Sơn hải kinh” 山海經: Đặng lâm cũng chính là đào lâm, bời “đặng” 鄧 và “đào” 桃 âm đọc tương cận. Đương
thời Đặng lâm tại phía bắc nước Sở, cũng chính là trong địa phận tỉnh Hồ Nam, Hồ
Bắc hiện nay.
Chữ 父 trong (Khoa Phủ trục nhật) âm 府 (phủ), bính âm “fǔ”
với thanh 3. Chữ 父 là mĩ xưng của đàn
ông vào thời cổ, như Khổng Tử 孔子thuỵ
hiệu xưng “Ni Phủ” 尼父, ngư ông xưng “ngư
phủ” 漁父, cho nên không thể
đọc thành “phụ” bính âm “fù” với thanh 4, nếu đọc “Khoa Phụ trục
nhật” là không đúng.
Với “Khoa Phủ” 夸父1 từ có 2 cách giải
thích:
-Một là tên loài thú
-Một là tên thần nhân
Trong bài này, cả bài đều nói đến tên thần nhân trong truyền thuyết, nam tính.
Huỳnh Chương Hưng
Quy Nhơn 05/9/2026
Nguồn
MỖI NHẬT NHẤT TỪ
每日一辭
Biên soạn: Lâm Lê 林藜
Hoa Thị xuất bản
xã ấn hành
Trung Hoa Dân Quốc,
80 niên (1991)