NHỮNG TRANH LUẬN VỀ SỰ KIỆN “PHẦN THƯ
KHANH NHO”
(kì 3)
3- Lí Tư đề xuất
“phần thư” có phải là vì lòng tư lợi
“Phần
thư lệnh” 焚书令 là
vô cùng nghiêm khốc: hai người bàn luận với nhau về Thi kinh, Thượng thư sẽ bị chém đầu bêu giữa chợ; dẫn dụng sách cổ,
chuyện cổ để chê bai chính lệnh đương thời thì cả nhà sẽ bị chém đầu; quan lại
biết sự việc mà không báo là đồng tội với phạm nhân, pháp lệnh sau khi ban bố
ra, quá 30 ngày mà còn lưu giữ sách không chịu thiêu huỷ sẽ bị thích chữ lên mặt
cho đi phục dịch trường thành. Lí Tư 李斯đề xuất “phần thư lệnh”
nghiêm khốc như thế dường như là rất ngẫu nhiên, nhưng thực tế là Pháp gia mà đại
biểu là Lí Tư lợi dụng quyền lực trong tay, áp chế học thuật của các học phái
khác. Bề ngoài, sự tình thì rất ngẫu nhiên: Chu Thanh Thần 周青臣 nịnh
hót trong buổi yến tiệc dẫn đến sự can gián trung thành của Thuần Vu Việt 淳于越, sự can gián trung thành của Thuần Vu Việt dẫn đến kiến
nghị của Lí Tư, cuối cùng do Tần Thuỷ Hoàng phán xử. Nếu Chu Thanh Thần không nịnh,
hoặc Thuần Vu Việt, Lí Tư không phát ngôn thì dường như không có sản sinh “phần
thư lệnh”. Kì thực không phải như thế, mỗi tình tiết của sự kiện đều chi phối bởi
tính tất nhiên. Có Tần Thuỷ Hoàng ưa nịnh mới có Chu Thanh Thần nịnh hót. Nịnh
là phong khí lúc bấy giờ, không chỉ riêng Chu Thanh Thần. Cái nịnh của Lí Tư
không hề thua kém Chu Thanh Thần. Thuần Vu Việt là thư sinh đến từ vùng Tề Lỗ,
chịu sự đào tạo học thuật của Nho gia, hướng đến ngày xưa, chủ trương “sư cổ” 师古 (học tập theo xưa) là rất tự nhiên. Phát ngôn của ông
ta phải nói là xuất phát từ lòng trung thành, nhưng chủ trương khôi phục chế độ
phân phong thời trước thì không tránh khỏi bất thức thời vụ. Tần Thuỷ Hoàng
không trị tội ông ta coi như là được cho ông. Lí Tư là công thần của vương triều
Tần, lại là một nịnh thần nổi tiếng. Lí Tư 李斯và
Hàn Phi 韩非đều là học trò của Tuân Tử 荀子,
hai người về phương diện riêng là oan gia, học thuật và chủ trương chính trị lại
tương đồng, đều tôn Pháp tặc Nho, ủng hộ một cách cuồng nhiệt cực đoan quân chủ
chuyên chế. Khi có người đề xuất chủ trương làm suy yếu quân chủ chuyên chế, Lí
Tư thân là Thừa tướng, đứng lên phản bác, đề xuất kiến nghị tăng cường độc tài
là việc rất tự nhiên.
Nhưng,
nếu chỉ vì cấm chỉ thư sinh huỷ báng, “dĩ cổ phi kim giả, tộc” 以古非今者, 族 (kẻ nào lấy xưa đế chê nay thì giết cả tộc), chỉ với
điều này là đủ, hoàn toàn không cần phải thiêu huỷ thư tịch một cách đại quy
mô. Sở dĩ Lí Tư đề xuất phương án đốt sách một cách hoàn chỉnh, phải nói là ông
ta không những chỉ suy nghĩ về phương diện đấu tranh chính trị, mà còn suy nghĩ
về phương diện đấu tranh học thuật tư tưởng. Lí Tư đã là học trò của Tuân Tử,
thì cần phải là kẻ tin thờ học thuyết của Nho gia, nhưng Nho học tại nước Tần
nuốt không trôi, cho nên ông ta sau khi đầu bôn đến nước Tần đã vứt bỏ chủ
trương của Nho gia, đổi sang theo cái học pháp thuật hình danh. Như nay làm Thừa
tướng, Nho học càng trở thành tảng đá vướng chân trong sự nghiệp của mình. Ông
ý thức được rằng: chư sinh huỷ báng là cái “mầm”, tư tưởng học thuyết Nho gia
là cái “rễ”, diệt cỏ phải diệt tận gốc, nhân đó mà nếu không đốt sách thì không
thể. Ông ta muốn thông qua việc đốt sách mà thanh trừ triệt để sự truyền bá học
thuyết tư tưởng Nho gia (1) …
(còn
tiếp)
Chú của
nguyên tác
1- Lí Điện Nguyên 李殿元: Quan vu “phần thư khanh nho” nghiên cứu đích kỉ cá vấn đề 关于 “焚书坑儒” 研究的几个问题. Văn sử tạp chí, năm 2007, kì 6.
Huỳnh Chương
Hưng
Quy Nhơn 26/8/2022
Nguồn
https://baike.baidu.com/item/%E7%84%9A%E4%B9%A6%E5%9D%91%E5%84%92/285421